चंद्रशेखर आज़ाद: बहुजन/दलित राजनीति का उगता सूरज

2024 के संसदीय चुनावों में उत्तर प्रदेश में बहुजन समाज पार्टी (बीएसपी) की हार के साथ, दलित समुदाय में एक तरह की निराशा दिखाई दे रही है। निस्संदेह, 1980 के दशक में कांशीराम के नेतृत्व में बीएसपी के उदय ने उत्तर प्रदेश में राजनीति के व्याकरण को बदल दिया। डॉ. बी.आर. अंबेडकर के सपने को साकार करने का वादा करते हुए, जिन्होंने ‘राजनीतिक सत्ता को मास्टर की’ माना, कांशीराम ने प्रसिद्ध नारा दिया ‘जिसकी जितनी संख्या भारी, उसकी उतनी हिस्सेदारी’। उनकी मुखर राजनीति ने सामान्य रूप से भारत की राष्ट्रीय राजनीति और विशेष रूप से उत्तर प्रदेश में एक नए युग की शुरुआत की। हालांकि, मायावती के नेतृत्व में बसपा ने बहुजनों के अभिन्न अंग यानी दलितों और मुसलमानों को अलग-थलग कर दिया है। 2024 के संसदीय चुनाव उत्तर प्रदेश में बसपा के ताबूत में आखिरी कील साबित हुए, जहां वह अपना खाता भी नहीं खोल पाई। इसका वोट प्रतिशत इस हद तक गिर गया कि यह उत्तर प्रदेश की सभी 80 लोकसभा सीटों पर दूसरे स्थान पर भी नहीं आ पाई।

एम मोहिबुल हक द्वारा

मायावती ने मुसलमानों पर आरोप लगाया कि उन्होंने बड़ी संख्या में मुस्लिम उम्मीदवारों को मैदान में उतारने के बावजूद बसपा को वोट नहीं दिया। हालांकि, राजनीतिक टिप्पणीकारों का मानना ​​है कि उनकी राजनीतिक अवसरवादिता (यूपी में भाजपा के साथ सरकार बनाना), 2002 में मुसलमानों के नरसंहार के बाद गुजरात में नरेंद्र मोदी के लिए प्रचार करने का उनका फैसला और टिकटों की कथित बिक्री ने मुसलमानों को अलग-थलग कर दिया है। इसके अलावा, एक राजनीतिक पार्टी जिसने अपने सामाजिक और राजनीतिक लामबंदी कार्यक्रम को तिलक, तलवार और इनको मारो जूते चार पर आधारित किया, उसने शुरुआत में ब्राह्मणों के समर्थन पर भरोसा करना शुरू कर दिया। इसे ‘विपरीत एकता’ के रूप में व्याख्यायित किया गया। कई दलित कैडर और नेता शिकायत करते हैं कि पार्टी पर दूसरे लोग हावी हैं (ब्राह्मण) और बहनजी हमारी बात नहीं सुनतीं। इसके अलावा, बसपा सुप्रीमो पर महान कांशीराम की सड़क की राजनीति के बजाय वातानुकूलित ड्राइंग रूम की राजनीति करने का भी आरोप है। हालांकि 2024 के लोकसभा चुनावों में बसपा की हार एक महत्वपूर्ण घटना है, लेकिन देश में दलित राजनीति की प्रतीक मायावती को नकारना अवास्तविक है। उनका भविष्य उनके पारंपरिक समर्थन आधार (दलित और मुस्लिम) को फिर से हासिल करने पर निर्भर करेगा। यह कार्य अभी भी एक पुनर्जीवित और पुनर्जीवित बामसेफ के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है।

चंद्रशेखर आज़ाद: बहुजन राजनीति का नया सवेरा

जबकि उत्तर प्रदेश में दलित राजनीति के नायकों के लिए जश्न मनाने के लिए बहुत कुछ नहीं है, उन्हें नगीना से आज़ाद समाज पार्टी-कांशीराम के प्रमुख चंद्रशेखर रावण की जीत को कम नहीं आंकना चाहिए। अनुसूचित जातियों के लिए आरक्षित मुस्लिम बहुल (40%) निर्वाचन क्षेत्र से काफी अंतर से उनकी जीत मायावती द्वारा पैदा किए गए शून्य को भरने की क्षमता रखती है। उनकी वैचारिक राजनीति, तमाम मुश्किलों के बावजूद उनकी जीत और उनके आउटरीच कार्यक्रमों को मुख्यधारा के मीडिया के एक वर्ग द्वारा कम करके आंका जा रहा है। इन शब्दों से पता चलता है कि नगीना से बहुजन आंदोलन का नया सूरज उग रहा है। चंद्रशेखर का व्यक्तित्व, बुलेट मोटरसाइकिल चलाते हुए उनकी तस्वीरें, उनकी मूंछें, उनकी मुखर और प्रभावशाली बोलने की शैली – ये सब मिलकर अपने आप में एक बयान हैं। यह देश में दलितों ने जो कुछ झेला है, उसके खिलाफ विद्रोह का बयान है। आजादी के 77 साल बाद भी दलितों के खिलाफ भेदभाव, अपमान, अत्याचार और हिंसा जारी है। कभी-कभी, समुदाय के सदस्यों को घोड़े पर चढ़ने या शादी के दौरान संगीत बजाने के लिए अत्याचार और हिंसा का सामना करना पड़ता है। जादू-टोना करने के नाम पर दलित महिलाओं के अपमान की खबरें अभी भी गांवों से आती हैं। इसलिए, चंद्रशेखर की शैली और व्यक्तित्व उस समुदाय के लिए मुक्ति की अभिव्यक्ति का प्रतीक बन जाता है जिसका वे प्रतिनिधित्व करते हैं। जहां तक ​​उनके व्यक्तित्व का सवाल है, वे वास्तव में भारतीय राजनीति के चे ग्वेरा के रूप में उभर रहे हैं। युवा दलित आज किसी भी अन्य नेता की तुलना में उनके साथ अधिक जुड़ाव महसूस करते हैं। चंद्रशेखर का उदय भारतीय राजनीति में एक महत्वपूर्ण सफलता है। यह उत्तर प्रदेश की राजनीतिक गतिशीलता को बदलने जा रहा है। इसके अलावा, वे संभावित रूप से राष्ट्रीय स्तर पर बहुजन आंदोलन का नेतृत्व कर सकते हैं। नगीना में चंद्रशेखर आजाद की जीत दलित-मुस्लिम एकता की भी अभिव्यक्ति है। जब सीएए-एनआरसी विरोधी प्रदर्शनों के समय कई घोषित धर्मनिरपेक्ष नेता स्पष्ट रूप से गायब थे, तब चंद्रशेखर आजाद मुस्लिम समुदाय के साथ खड़े थे। जबकि मायावती ने मुसलमानों को काफी हद तक अलग-थलग कर दिया है, और दलित समुदाय में उनका समर्थन आधार भी सिकुड़ गया है, इस मोड़ पर चंद्रशेखर आजाद का उदय दोनों उद्देश्यों की पूर्ति करता है। एक ओर, यह दलितों को बीएसपी की पराजय के बाद राजनीतिक निराशा से बाहर आने का अवसर प्रदान करता है; दूसरी ओर, आजाद सह-पीड़ितों (दलितों और मुसलमानों) की बहुत जरूरी एकता हासिल कर सकते हैं। शायद यही कारण है कि उत्तर प्रदेश में अखिलेश यादव के प्रभाव में भारत ने कभी भी अपनी पकड़ नहीं बनाई।

सौजन्य: काउंटर करंट्स