एससी, एसटी उप-कोटा दलित एकता को नहीं तोड़ेगा।

आरक्षण में उप-वर्गीकरण पर सुप्रीम कोर्ट के फैसले का विरोध करने वालों को यह याद रखना चाहिए कि जब दलितों में सबसे पिछड़े लोग आगे बढ़ेंगे, तभी पूरे समुदाय की ताकत बढ़ेगी। सुप्रीम कोर्ट के फैसले ने उन लोगों को बेनकाब कर दिया है, जो न केवल दलितों बल्कि 6,000 जातियों को एक साथ लाने का दावा करते थे और उनके स्वयंभू नेता थे। 

दर्शन रत्न रावण द्वारा लिखित
अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति के लिए आरक्षण में उप-वर्गीकरण पर सुप्रीम कोर्ट के ऐतिहासिक फैसले ने दलित समुदाय के भीतर एक गरमागरम बहस पैदा कर दी है जिनका नारा था, “जिसकी जितनी संख्या भारी, उतनी उसकी हिस्सेदारी”, वे आज इस उप-वर्गीकरण का विरोध कर रहे हैं, जो अब तक पीछे छूट गए लोगों की मांगों को संबोधित करना चाहता है। आरक्षण का लाभ लेने वाले और “85 प्रतिशत” की चिंताओं को उठाने वाले कई लोग पीछे छूट गए लोगों को अपने खेमे में शामिल नहीं करना चाहते हैं। सुप्रीम कोर्ट के फैसले पर उनकी प्रतिक्रिया से यह स्पष्ट है कि “85 प्रतिशत” का नारा सिर्फ नारा था। यह कुछ हद तक आम आदमी पार्टी की तरह है, जिसने अपने कार्यालयों में बाबा साहेब अंबेडकर की तस्वीर लगाने के बावजूद राज्यसभा में अपने भेजे गए सदस्यों में एक भी दलित नहीं है। आरक्षण एक गारंटीकृत हिस्सा है, जिसका मतलब है कि इसे पहले एक वर्ग को पहचान कर देना होगा। भागीदारी सुनिश्चित करने के लिए वर्गीकरण आवश्यक है। भागीदारी सुनिश्चित करने के लिए वर्गीकरण आवश्यक है। न्यायमूर्ति बी आर गवई ने उप-वर्गीकरण की आवश्यकता को सटीक रूप से स्पष्ट करते हुए कहा कि जब कोई व्यक्ति धक्का-मुक्की करके रेल के डिब्बे में प्रवेश करता है, तो वह सबसे पहले यह सुनिश्चित करने का प्रयास करता है कि कोई और अंदर न घुस पाए।

एक अन्य उदाहरण अंबेडकर का है, जो एक माँ की तरह अपने सभी बच्चों को एक ही बर्तन में भोजन परोसते हैं, यह सोचकर कि वे इसे साझा करेंगे। हालाँकि, आमतौर पर जो बच्चा मजबूत और चतुर होता है, वह जल्दी से बड़ा हिस्सा खा लेता है। वह अन्य बच्चों का ध्यान भटकाकर सारा हिस्सा भी हड़प सकता है।
महादलित वाल्मीकि, मज़हबी समाज, मुसहर, मडिगा, चक्किलियन या अरुंथथियार ऐसे समुदाय हैं जो एससी आरक्षण का लाभ नहीं उठा पाए। ऐसे ऐतिहासिक कारण हैं कि एक समुदाय इस आरक्षण का लाभ उठाने की स्थिति में है और अन्य नहीं।
क्या अनुसूचित जातियों के अपेक्षाकृत मजबूत वर्गों ने इन पिछड़े वर्गों को साथ लेने की कोशिश की? मेरे विचार से, यह उनसे बहुत ज़्यादा माँग करना है।
ऐसा कम ही होता है कि जब समाज में कुछ लोग प्रगति करते हैं, तो उन सभी को आगे लाने के लिए सामूहिक प्रयास होता है जो पिछड़ गए हैं। यह काम आमतौर पर हर समुदाय को अपने स्तर पर करना होगा और यह काम अधिकारों की भाषा का इस्तेमाल करके ही किया जा सकता है।

न्यायालय के फैसले ने उन लोगों की पोल खोल दी है जो दलितों को ही नहीं बल्कि 6000 जातियों को एक साथ लाने का दावा करते थे और खुद को उनका नेता बताते थे। मायावती ने कभी नहीं कहा कि वे सिर्फ जाटवों की नेता हैं। फिर भी, वे इससे ज्यादा कुछ नहीं हैं, यह बात बार-बार उजागर होती रही है। बेतुके तर्क दिए जा रहे हैं। मायावती ने स्थिति को आपातकाल बताया है। क्या आपातकाल तभी है जब आरक्षण के लाभ को साझा करने का सवाल उठता है? कुछ नेकनीयत लोगों ने तर्क दिया है कि उप-वर्गीकरण से दलित एकता कमजोर होगी। क्या इसका मतलब यह है कि वाल्मीकि, मुसहर, मडिगा आदि दलित समुदायों को दलितों की एकता में दरार पड़ने के डर से अपने अधिकारों की मांग कभी नहीं करनी चाहिए? जब अंबेडकर आरक्षण की मांग कर रहे थे, तब भी यही तर्क दिया जा रहा था। तर्क दिया गया था कि आरक्षण से विभाजन पैदा होगा और देश कमजोर होगा। लेकिन करीब 70 साल के आरक्षण से देश का विभाजन नहीं हुआ है।

दूसरी ओर, ऐसे कई उदाहरण हैं जो आरक्षण का पूरा लाभ हड़प लेते हैं और दलितों में सबसे ज्यादा हाशिए पर पड़े लोगों को हमेशा के लिए पृष्ठभूमि में रख देते हैं। मायावती का उदाहरण लेते हैं। उत्तर प्रदेश विधानसभा चुनाव के लिए जब टिकट बांटे जाते हैं, तो वाल्मीकि समाज के कितने लोगों को टिकट दिए जाते हैं? जब मायावती उत्तर प्रदेश की मुख्यमंत्री थीं, तो उन्होंने कई जगहों के नाम महान दलित व्यक्तित्वों के नाम पर रखे, लेकिन वाल्मीकि नाम कहीं नहीं मिला। हरियाणा के गोहाना या मिर्चपुर में दलित समुदाय पर हमले के बाद वे वहां नहीं गईं, जबकि अन्य जगहों पर हुई ऐसी ही घटनाओं पर उन्होंने प्रतिक्रिया दी। अगर दलित एकता की बात है, तो क्या गोहाना और मिर्चपुर के दलित उनकी सहानुभूति के हकदार नहीं थे? क्या बसपा, बामसेफ और इसी तरह के संगठनों द्वारा प्रकाशित पोस्टर, बैनर आदि में सभी बहुजन समुदाय शामिल हैं? क्या इन समुदायों को वहां अपना प्रतिनिधित्व नहीं मांगना चाहिए? क्या इसके लिए औपचारिक मांग और समाधान की जरूरत है? हमारा यह भी मानना ​​है कि अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति के मामले में क्रीमी लेयर का बहिष्कार लागू नहीं होना चाहिए। लेकिन वर्गीकरण जरूरी है, जैसे अंबेडकर ने पूरे देश के साथ रहते हुए दलितों के लिए अलग हिस्सेदारी की मांग की थी।

चिंता: द वायर

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