नवंबर 2024 में गौरक्षकों की हिंसा की बाढ़: पूरे उत्तर भारत में क्रूर हमले और कानूनी छूट

हरियाणा से लेकर उत्तर प्रदेश और पंजाब तक, हिंसक घटनाओं की एक श्रृंखला गौरक्षक समूहों के अनियंत्रित उदय, हाशिए पर पड़े समुदाय पर बढ़ते हमलों और ऐसी हिंसा को संभव बनाने में कानून प्रवर्तन एजेंसियों की मिलीभगत को उजागर करती है।

भारत में बढ़ती हुई समस्या, गौरक्षकों की हिंसा, सांप्रदायिक सौहार्द, कानून के शासन और मौलिक अधिकारों के लिए गंभीर परिणाम है। गौरक्षक समूह, अक्सर राजनीतिक समर्थन और सामाजिक स्वीकृति से उत्साहित होकर, गायों की रक्षा की आड़ में अपने कार्यों को उचित ठहराते हैं, एक ऐसा जानवर जिसे कई हिंदू पवित्र मानते हैं। हालाँकि, इन कार्रवाइयों में अक्सर हिंसा, उत्पीड़न और यहाँ तक कि मौतें भी शामिल होती हैं, जिनमें मुसलमानों और दलितों को निशाना बनाया जाता है। ऐसी घटनाएँ न केवल सामाजिक सामंजस्य को बाधित करती हैं, बल्कि पुलिस की मिलीभगत, विधायी खामियों और जवाबदेही की कमी सहित प्रणालीगत विफलताओं को भी उजागर करती हैं।

नवंबर 2024 में उत्तर भारत में, खास तौर पर हरियाणा, उत्तर प्रदेश और पंजाब में, गौरक्षकों द्वारा की गई हिंसा के कई मामले सामने आए, जिनमें से प्रत्येक में क्रूरता और कानूनी मानदंडों की अवहेलना की गई। सार्वजनिक उत्पीड़न और हमलों से लेकर हिरासत में मौत तक, ये घटनाएँ लक्षित हिंसा के एक गंभीर पैटर्न को रेखांकित करती हैं। इन घटनाओं का विवरण नीचे दिया गया है:

विभिन्न राज्यों में गौरक्षकों की गतिविधियां

हरयाणा

1. स्थान: मोहरा, अंबाला

दिनांक: 12 नवंबर

अंबाला के मोहरा गांव में राष्ट्रीय अध्यक्ष सतीश कुमार के नेतृत्व में गौ रक्षा दल ने मवेशियों से भरे एक ट्रक को रोका। स्थानीय पुलिस की मदद से गौरक्षकों ने मुस्लिम ड्राइवरों पर वध के लिए गायों की तस्करी करने का आरोप लगाया। सबूतों के अभाव के बावजूद, गौरक्षकों ने ड्राइवरों को गाली दी और अपमानित किया, सांप्रदायिक गालियाँ दीं। सोशल मीडिया पोस्ट के अनुसार, प्रत्यक्षदर्शियों ने बताया कि कैसे समूह ने जांच को अपने हाथ में ले लिया और निष्क्रिय पुलिस अधिकारियों को शर्तें बताईं। यह घटना इस बात का प्रतीक है कि कैसे गौरक्षक अल्पसंख्यकों को निशाना बनाते हुए अपने कार्यों को वैध बनाने के लिए कानूनी तंत्र का दुरुपयोग करते हैं।

2. स्थान: नूह

दिनांक: 24 नवंबर

नूंह में, राष्ट्रीय बजरंग दल और गौ रक्षा दल के सदस्यों ने मवेशियों को ले जा रहे एक ट्रक को रोक लिया, उनका दावा था कि जानवरों को वध के लिए तस्करी करके ले जाया जा रहा था। ड्राइवरों पर हमला किया गया और सार्वजनिक रूप से अपमानित किया गया, साथ ही समुदाय को और अधिक डराने के लिए घटना के वीडियो ऑनलाइन साझा किए गए। गौरक्षकों के खिलाफ पुलिस कार्रवाई की कमी चुनिंदा प्रवर्तन की एक परेशान करने वाली प्रवृत्ति को उजागर करती है, जहां पीड़ितों को अपराधी बना दिया जाता है जबकि अपराधी दंड से बच निकलते हैं।

उतार प्रदेश।

1. स्थान: छुटमलपुर, सहारनपुर

दिनांक: 19 नवंबर

सहारनपुर के छुटमलपुर में एक भयावह घटना घटी, जहाँ गौ रक्षा दल के सदस्यों ने मांस ले जा रही एक मुस्लिम महिला को घेर लिया। बिना किसी सबूत के, उन्होंने उस पर अवैध रूप से काटी गई गाय का गोमांस रखने का आरोप लगाया। महिला को सार्वजनिक रूप से परेशान किया गया, सांप्रदायिक दुर्व्यवहार का सामना करना पड़ा और निराधार आरोपों के खिलाफ खुद का बचाव करने के लिए मजबूर किया गया। इस तरह की हरकतें इस बात पर प्रकाश डालती हैं कि कैसे गौ रक्षकों की हिंसा अक्सर लैंगिक रूप ले लेती है, जिसमें महिलाओं को असंगत अपमान का सामना करना पड़ता है।

2. स्थान: वृंदावन

दिनांक: 22 नवंबर

वृंदावन में गौ रक्षा दल के सदस्यों ने मवेशियों से भरे एक ट्रक को रोका। गौरक्षकों ने ड्राइवरों पर अवैध गौहत्या का आरोप लगाते हुए उन पर हमला किया। समूह ने हमले का वीडियो बनाया और इसे ऑनलाइन साझा किया, इसे अपने कार्यों को नैतिक पुलिसिंग के रूप में प्रदर्शित करने के लिए प्रचार उपकरण के रूप में इस्तेमाल किया। प्रत्यक्षदर्शियों ने बताया कि पीड़ित खून से लथपथ और सदमे में थे, जबकि पुलिस स्थिति बिगड़ने के बाद ही पहुंची।

3. स्थान: जौनपुर

दिनांक: 22 नवंबर

जौनपुर में सबसे दर्दनाक घटना सामने आई, जहां कथित तौर पर पुलिस हिरासत में एक मुस्लिम व्यक्ति की मौत हो गई। पुलिस ने आरोप लगाया कि वह एक गौ तस्कर था और दावा किया कि उसे मुठभेड़ के दौरान गोली मारी गई। हालांकि, पीड़ित के परिवार ने बिल्कुल अलग बयान दिया: उन्होंने कहा कि उसे एक बाजार में चाय पीते समय हिरासत में लिया गया था और बाद में एक सुनसान जगह पर ले जाया गया, जहाँ उसे प्रताड़ित किया गया और पैर में गोली मार दी गई। परिवार ने बताया कि उसे सीने में चोट और नाक और कान से खून बहने सहित गंभीर चोटें आई थीं। यह घटना न केवल कानून प्रवर्तन और गौरक्षकों के बीच सांठगांठ को उजागर करती है, बल्कि हाशिए पर पड़े समूहों को निशाना बनाने के लिए मुठभेड़ हत्याओं के दुरुपयोग के बारे में भी सवाल उठाती है।

4. स्थान: गाजियाबाद

दिनांक: 22 नवंबर

गाजियाबाद में महादेव सेवा संघ के सदस्यों ने मवेशियों को ले जा रहे दो ट्रक ड्राइवरों पर हमला किया। गौरक्षकों ने उन पर गौ तस्करी का आरोप लगाया और उन्हें बुरी तरह पीटा। पीड़ितों को पुलिस को सौंप दिया गया, जिन्होंने गौरक्षकों द्वारा की गई हिंसा को अनदेखा करते हुए ड्राइवरों से पूछताछ करने पर ध्यान केंद्रित किया। यह चयनात्मक दृष्टिकोण भीड़ की हिंसा को सक्षम करने में कानून प्रवर्तन की मिलीभगत को रेखांकित करता है।

5. स्थान: मथुरा

दिनांक: 26 नवंबर

मथुरा में सोनू हिंदू पलवल के नेतृत्व में गौ रक्षा दल के सदस्यों ने मवेशियों को ले जा रहे एक ट्रक चालक पर हमला किया, उस पर अवैध वध का आरोप लगाया। गौ रक्षकों ने यह भी दावा किया कि चालक के साथ आए किसी व्यक्ति ने उन पर बंदूक से गोली चलाई, लेकिन कथित हमलावर भाग निकला। ट्रक चालक, जो स्पष्ट रूप से घायल था, को पुलिस ने हिरासत में ले लिया। प्रत्यक्षदर्शियों ने बताया कि गौ रक्षकों ने दंड से बचने की भावना से काम किया, क्योंकि उन्हें पता था कि उनके कार्यों के लिए उन्हें कोई कानूनी परिणाम नहीं भुगतना पड़ेगा।

पंजाब

1. स्थान: राजपुरा, पटियाला

दिनांक: 25 नवंबर

राजपुरा में, सतीश कुमार के नेतृत्व में गौ रक्षा दल के सदस्यों ने तीन लोगों को रोका और उन पर गाय चोर होने का आरोप लगाते हुए उन्हें परेशान किया। गौ रक्षकों ने पीड़ितों के साथ गाली-गलौज की और उन्हें हिंसा की धमकी दी। सबूतों के अभाव के बावजूद, समूह ने दावा किया कि उन्होंने गौ रक्षा के हित में काम किया है, जिससे यह उजागर होता है कि कैसे ऐसे गौ रक्षक अक्सर बिना किसी कानूनी आधार के काम करते हैं।

गौरक्षकता: व्यवस्थागत विफलताएं, सांप्रदायिक निशाना, और सोशल मीडिया की भूमिका

भारत में गौरक्षकों द्वारा की जाने वाली हिंसा प्रणालीगत विफलताओं, सांप्रदायिक पूर्वाग्रहों और डिजिटल प्लेटफॉर्म के दुरुपयोग के बीच एक परेशान करने वाला अंतर्संबंध दर्शाती है। बार-बार होने वाली घटनाएं कानून प्रवर्तन और गौरक्षक समूहों के बीच मिलीभगत के एक परेशान करने वाले पैटर्न को उजागर करती हैं। पुलिस की निष्क्रियता – या, कभी-कभी, सक्रिय भागीदारी – न केवल इन समूहों को समानांतर न्यायिक प्रणालियों के रूप में कार्य करने में सक्षम बनाती है, बल्कि उनकी गैरकानूनी गतिविधियों को भी वैध बनाती है। जवाबदेही की कमी यह सुनिश्चित करती है कि गौरक्षक दंड से मुक्त होकर काम करते हैं, अक्सर हिंसा का इस्तेमाल प्रभुत्व स्थापित करने और कमजोर समुदायों को डराने के लिए करते हैं। कानून के शासन में यह गिरावट ऐसे समूहों को नैतिकता और वैधता के स्व-नियुक्त प्रवर्तक के रूप में कार्य करने के लिए प्रोत्साहित करती है।

गौरक्षकों की एक निरंतर और बेहद चिंताजनक विशेषता मुसलमानों और दलितों को निशाना बनाकर परेशान करना है। ये घटनाएँ अलग-थलग नहीं हैं; ये सांप्रदायिक ध्रुवीकरण की व्यापक कहानी का हिस्सा हैं, जहाँ गौ रक्षा की आड़ में अल्पसंख्यक समुदायों को अपराधी बनाने और हाशिए पर धकेलने के लिए हथियार बनाया जाता है। गौ रक्षा कानूनों का दुरुपयोग इन कार्रवाइयों को वैध बनाने का काम करता है, जिससे डर और बहिष्कार का माहौल बनता है जो सामाजिक तनाव को बढ़ाता है। पीड़ितों को अक्सर सार्वजनिक रूप से अपमानित किया जाता है, उन पर हमला किया जाता है या इससे भी बदतर, उन्हें मार दिया जाता है, जबकि अपराधियों को अक्सर बहुत कम या कोई कानूनी परिणाम नहीं भुगतना पड़ता है। इस तरह के लक्ष्यीकरण का सामाजिक प्रभाव गहरा है, जो पहले से ही ध्रुवीकृत माहौल में अविश्वास को बढ़ावा देता है और सांप्रदायिक विभाजन को और गहरा करता है।

इस खतरे को बढ़ाने में सोशल मीडिया की भूमिका भी अहम है, जो गौरक्षकों को बढ़ावा देने का एक शक्तिशाली साधन बन गया है। गौरक्षक समूह अक्सर अपनी हरकतों का दस्तावेजीकरण करते हैं – कभी-कभी हमलों की लाइव स्ट्रीमिंग करते हैं या हिंसा के वीडियो शेयर करते हैं – और उन्हें प्रचार के तौर पर ऑनलाइन प्रसारित करते हैं। यह डिजिटल तमाशा न केवल ऐसे व्यवहार को सामान्य बनाता है, बल्कि जनता को इसकी क्रूरता के प्रति असंवेदनशील भी बनाता है। हिंसा के कृत्यों को सांप्रदायिक प्रदर्शन के रूप में बदलकर, सोशल मीडिया उन ज़हरीले आख्यानों को पुष्ट करता है जो नकल की घटनाओं को बढ़ावा देते हैं। इन प्लेटफ़ॉर्म का हथियारीकरण यह सुनिश्चित करता है कि गौरक्षकों की पहुँच और प्रभाव तत्काल पीड़ितों से कहीं आगे तक फैले, जिससे समाज में और ध्रुवीकरण हो और सांप्रदायिक तनाव बढ़े।

इन कारकों के अभिसरण – प्रणालीगत विफलताएं, लक्षित सांप्रदायिक हिंसा और सोशल मीडिया का हथियारीकरण – ने गौरक्षकों को भारत के संवैधानिक मूल्यों के लिए एक शक्तिशाली खतरे में बदल दिया है। यह कानून प्रवर्तन में कमजोरियों को उजागर करता है, राजनीतिक लाभ के लिए धार्मिक भावनाओं के दुरुपयोग को उजागर करता है, और डिजिटल युग में कितनी आसानी से नफरत फैलाई जा सकती है, यह दर्शाता है। इस मुद्दे को संबोधित करने के लिए न केवल कानूनी और संस्थागत सुधारों की आवश्यकता है, बल्कि ऐसे कृत्यों को बढ़ावा देने वाले अंतर्निहित पूर्वाग्रहों और विभाजनों के साथ सामाजिक तालमेल की भी आवश्यकता है। निर्णायक कार्रवाई के बिना, गौरक्षकों का समूह न्याय, समानता और मानवता के सिद्धांतों को नष्ट करना जारी रखेगा जो भारत के लोकतांत्रिक ताने-बाने के लिए मौलिक हैं।

सौजन्य : सबरंग इंडिया

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